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REMORDIMIENTO

SB sad dancer

Estudiante: Podrías hablar sobre el lugar del remordimiento en todo esto, y el trabajo del remordimiento; ¿Qué es?

Pema: El remordimiento sin shempa ayuda mucho, remordimiento con shempa es culpabilidad.  Remordimiento sin shempa te penetra al corazón, y estas tan triste de haber causado ese daño.

Sabes, haciendo trabajo en las prisiones, muchas veces lo que pasa es que gente que han matado alguien o han hechos cosas horrorosas tienen ese reconocimiento que trae un remordimiento genuino que causa una cura en su interior porque básicamente tienen empatía con sus victimas, y reconocen lo que han hecho como si lo hubiera pasado a ellos mismos.  Y así hay una verdadera cura que comienza.

Pero claro, por lo regular es remordimiento con shempa.  Y eso es culpabilidad.  Eso no ayuda a nadie.  Eso te hala para abajo, hacia atrás.  Te pones más y más absorbida en ti mismo.

Así es que el remordimiento con shempa aumenta la absorción en si, la absorción en el yo.  Remordimiento sin shempa lo disuelve.  Porque es como una calidad de corazón roto.  Es el resultado de la empatía, realmente, el que puedes pararte en los zapatos del que heriste.

Estudiante: ¿Hay un limite de tiempo?

Pema: No hay límite de tiempo.  En otras palabras, puedes pasar por este proceso y poner a un lado cualquier negación y también culpabilidad, y entonces simplemente lo tienes.  Es como la historia del Dalai Lama donde dijo que todavía sentía ese remordimiento. [Cuando le preguntaron] ¿Cómo te libras de eso? El dijo, no me libro de eso, todavía esta allí.  Entonces es el corazón genuino de tristeza.  Entonces es bodhicitta, entonces es ternura.  Remordimiento sin shempa es bodhicitta, si ves lo que estoy diciendo.  Es como lo que el estaba diciendo, que siempre lo ha sentido y era su inspiración para ayudar a otras personas.

Estudiante: Pero si te da, y estas en medio de ello, y no sabes si es culpabilidad o remordimiento.  Y asumiendo que probablemente tienes shempa y estas atascado en culpabilidad, ¿como extraes el remordimiento?

Pema: ¿Cómo extraes el shempa?

Estudiante: No, extraer el remordimiento de la culpabilidad, separarlos.

Pema: Vamos a decir que extraemos el shempa del remordimiento, vamos a expresarlo así, me parece es mas claro.

Pues, vamos al sentimiento de corazón roto, y dejamos que los pensamientos sobre eso se vayan.  Interrumpes el impulso de la cualidad de estar enganchado, que siempre es basado… El gancho mismo no es pensamiento.  Es la calidad de agarrado, o algo que te agarra.  Pero entonces si es eso no hay problema.  Pero vienen los pensamientos y lo alimentan.  Y entonces piensas en ti, en que eras la persona que hizo eso, y que malo fuiste.  Y tienes este terrible sensación adentro, y te agarra mas y mas, y es como enterrarte bajo tierra con tu maldad y que eres terrible.  ¿Verdad? Algo así.  Entonces lloras, y todo eso y básicamente estas sintiendo mas y mas un sentimiento de pecador, aun sin usar esas palabras.

Y la idea aquí es que no dejes de mirar a lo que paso y sientes el dolor de eso como el genuino sentimiento de corazón roto de bodhicitta, y continúas interrumpiendo el impulso  de yo, malo, y lo dejas disolver, ese sentido de absorción en si totalmente.  El dolor de eso, la penetración de eso, empieza a disolver la absorción en si.

Y entonces se convierte en un vínculo con todas las criaturas sensibles.  Todos los que han hecho cosas que quisieran no haber hecho, todos los que han sido heridos.  Empieza a abrirse como un río entero de amor y empatía y cuido de otras personas.

Así es que es reconocimiento, dilo en voz alta, en resonancia con el principio del amor incondicional –podrías seguir estas cuatro cosas.  Entonces ofrécelo.  Pero el ofrecerlo también es ese sentido de ofrecimiento, o puede ser la actual interrupción del impulso del shempa puede ser otra manera de ofrenda.  ¿Lo vez?

Y entonces hay simplemente esta sensación que te dices con la resolución, he hecho esto, y si estoy demasiado esperanzado por el hecho que me siento aliviado; que no sea demasiado esperanzado; y  si estoy demasiado ansioso porque nada parece haber cambiado, que yo deje eso ir también.

Pues, aquí es donde entra mucho la aspiración al bodhicitta.  Tú puedes hacer las aspiraciones.  Tú puedes simplemente con tu práctica meditativa básica o la actitud de simplemente reconocer e interrumpir el impulso, que básicamente es no alimentarlo con tus pensamientos discursivos—hablándote, hablándote, hablándote.  Y entonces empiezas a tocar el sitio tierno del remordimiento.  Y a eso es que vas. Es a la ternura sin el yo, malo, no debí, o culpándonos u otro tipo de pensamiento.  Simplemente vas al corazón genuino del bodhicitta.

Es lo que Trungpa Rimpoche llamaba ternura temblorosa.  Vas a la ternura temblorosa del remordimiento, en vez del endurecimiento del yo, malo.

Así es que pienses sobre eso.  Y trátalo.  Y realmente me gustaría oír cual es tu proceso en eso durante la semana que viene y la otra, y entonces quizás también, según pasa el año y cuando estas en el segundo año de trabajo con esto, o tercero o cuarto o quinto de estar trabajando con esto.  Viene más y más discernimiento y sabiduría.  Se descubre más y más la esencia de tu corazón y mente.  Si estas dispuesto a dejar ir o interrumpir el shempa del remordimiento y tocar el verdadero corazón roto de la tristeza del remordimiento.

Photo by Ana Elisa Fuentes.
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